4452 Nouveautés Bouvesse

Tandis que Luther est déclaré hérétique, Soliman le Magnifique monte sur le trône à Istanbul. En 1639, le Japon se ferme au monde pour deux siècles, et Pascal met au point sa machine à calculer. La traite des Noirs bouleverse le continent africain, mais la dynastie mandchoue des Qing apporte à la Chine paix et prospérité. Alors que Catherine II de Russie vient d'accueillir Diderot à Saint-Pétersbourg, les futurs Américains rédigent leur Déclaration d'indépendance. Les monarques absolus battent des records de longévité : soixante-douze ans pour Louis XIV, cinquante-cinq pour son homologue marocain Mulay Isma'il, quarante-six pour Frédéric II de Prusse. 1789 voit la réunification du Viêt Nam, l'ouverture des états généraux et... la mutinerie du Bounty.

Sommaire
LE GRAND ESSOR DE L'OCCIDENT (1492-1600)

A la découverte du Nouveau Monde (1492-1550)
Du Moyen Age à la Renaissance (1492-1581)
Protestantisme et Contre-Réforme (1517-1563)
L'Europe de François 1er et Charles Quint (1515-1555)
Les grandes Puissance européennes (1555-1600)
Le royaume de France déchiré par les guerres de Religion (1562-1589)
La naissance des grands empires (Afrique Asie) [1500-1600]
LE XVIIe SIECLE, ENTRE ORDRE ET CONTESTATION (1600-1715)
Le savant, la sorcière et le diable (1610-1715)
Un monde de foi et de guerre (Italie, Saint-Empire, Suède) [1610-1660]
La révolution anglaise (1625-1702)
La France en marche vers l'absolutisme (1594-1661)
Le Roi-Soleil et ses rivaux européens (1661-1715)
Le Nouveau Monde et l'économie mondiale (1600-1715)
L'Asie des grandes dynasties (Inde, Japon, Chine) [1600-1715]
Les grands Etats musulmans (1600-1715)

LES LUMIERES OU LE DESPOTISME DE LA RAISON (1715-1789)

Le siècle des philosophes et des femmes (1715-1789)
L'Angleterre vers la modernité (1714-1789)
La France entre progrès et crise (1715-1774)
Français er Anglais à l'assaut du Nouveau Monde (1715-1789)
L'Europe des rois et des princes (1740-1789)
La Russie et ses voisins suédois et ottomans ( 1715-1789)
L'Asie en plein renouveau (1730-1789)
L'Afrique et la traite des noirs (1715-1789)
La révolution américaine (1760-1789)
La crise finale de la monarchie française (1774-1789)

L'actualité place sans cesse la violence sur le devant de la scène. Thème important pour les sociologues et les politiques, elle est aussi un objet d'histoire. à rebours du sentiment dominant, Robert Muchembled montre que la brutalité et l'homicide connaissent une baisse constante depuis le XIIIe siècle. La théorie d'une " civilisation des mœurs ", d'un apprivoisement voire d'une sublimation progressive de la violence paraît donc fondée. Comment expliquer cette incontestable régression de l'agressivité ? Quels mécanismes l'Europe a-t-elle réussi à mettre en œuvre pour juguler la violence ? Un contrôle social de plus en plus étroit des adolescents mâles et célibataires, doublé d'une éducation coercitive des mêmes classes d'âge fournissent les éléments centraux de l'explication. Progressivement, la violence masculine disparaît de l'espace public pour se concentrer dans la sphère domestique, tandis qu'une vaste littérature populaire, ancêtre des médias de masse actuels, se voit chargée d'un rôle cathartique : ce sont les duels des Trois Mousquetaires ou de Pardaillan, mais aussi, dans le genre policier inventé au XIXe siècle, les crimes extraordinaires de Fantômas qui ont désormais à charge de traduire les pulsions violentes. Les premières années du XXIe siècle semblent toutefois inaugurer une vigoureuse résurgence de la violence, notamment de la part des " jeunes de banlieues ". L'homme redeviendrait-il un loup pour l'homme ?
Sommaire:
Qu'est-ce que la violence ?. Le spectaculaire déclin de la violence. Les fêtes juvéniles de la violence. La paix urbaine à la fin du Moyen Age. Caïn et Médée ; Homicide et construction des genres sexués (1500-1650). Duel nobiliaire, révoltes populaires. La violence apprivoisée (1650-1960). Frissons mortels et récits noirs (XVIe-XXe siècle). Le retour des bandes ; adolescence et violence contemporaines. La fin de la violence est-elle possible ?

Un soir de juillet 1987 à Corbeil-Essonnes, quatre adolescents passent un pacte d'honneur et décident de monter leur bande : les Fight boys. Leur chef : Lamence Madzou. Pendant cinq ans, cette bande va compter près de cent membres, pour déboucher sur la constitution d'un "gang", selon les termes de son leader. Ce gang, assimilé aux Zoulous par les médias, défraye alors la chronique médiatique jusqu'à la mythique "guerre des trois ans" qui, de 1988 à 1991, voit s'affronter les bandes du nord et celles du sud pour le contrôle du centre de Paris. Dans ce témoignage exceptionnel, Lamence Madzou raconte son parcours: depuis sa découverte de Paris, de la culture des rues, du mouvement hip-hop et de la violence et de ses codes, jusqu'à sa reconversion dans le bizness - drogue, racket, trafic de voitures - puis la prison. Il revient sur son expulsion au Congo en 1997, et sa confrontation aux atrocités de la guerre civile pendant plus de deux ans. Ce livre propose un regard inédit, de l'intérieur, sur l'expérience des bandes, complété et mis en perspective par Marie-Hélène Bacqué. Alors que la question des bandes demeure toujours d'actualité, en particulier après plusieurs affrontements à Paris opposant des groupes rivaux, cet ouvrage ni complaisant ni diabolisant éclaire un phénomène social qui continue d'alimenter tous les fantasmes

Largement ouverte sur la Méditerranée occidentale, l'Algérie s'enfonce profondément dans le continent africain jusqu'aux confins du monde subsaharien. Cette position prédominante au sein du Maghreb a fait de tout temps sa richesse et sa diversité. Cette situation rend aussi compte des principales caractéristiques d'une longue histoire ancienne, faite d'équilibre entre permanence et réceptivité, entre fidélité à soi-même et accueil aux apports extérieurs. Les traditions de la Protohistoire s'ancrent ici dans une Préhistoire où s'affirme déjà une présence humaine différenciée et industrieuse, des Ibéromaurusiens et des Capsiens, au nord, aux fastes du Néolithique au Hoggar et au Tassili, dans le grand sud. Les royaumes numides ont reçu et fait fructifier ce legs, commencé à unifier ce vaste pays, tout en le laissant s'ouvrir aux influences venues de Carthage : Massinissa fut le grand artisan de cette première réussite. Rome ensuite s'est imposée non sans peine. Mais, là où la greffe a pris, les produits furent éclatants et parmi les plus beaux de l'Empire. Leurs noms sont ceux de villes dont les vestiges figurent au nombre des fleurons du patrimoine archéologique mondial : Tipasa, Djemila, Timgad, entre autres. Mais ces noms sont aussi ceux d'hommes qui resteront à jamais dans notre patrimoine immatériel : Apulée de Madaure et Augustin de Thagaste, le saint évêque d'Hippone. Quand Rome commença à s'absenter, l'histoire se fit ici tumultueuse, des Vandales aux Byzantins, tandis que dans les hautes plaines du centre et de l'ouest, et dans les isolats des montagnes, les Maures recueillaient l'héritage lointain des Numides. Peu après l'hégire, des cavaliers sont venus de l'Orient pour tourner cette page et commencer à en écrire une autre. Mais la page tournée n'a pas été effacée. L'ambition de ce livre, textes et images à l'appui, est de faire revivre, après les promesses de l'aube - les millénaires de la Préhistoire -, dix siècles d'histoire et de réalisations qui figurent en bonne place dans la mémoire de l'humanité.

Le continent africain surprend par sa complexité. L'Atlas des peuples d'Afrique clarifie les questions en associant un texte alerte et concis à 75 cartes originales en couleurs. Il évoque des populations aussi diverses que les Kabyles, les Ouolof, les Yoruba, les Dinka, les Xhosa... en les situant dans l'actualité des pays contemporains, mais aussi dans une histoire bien antérieure à l'époque coloniale, trop souvent méconnue.

Sommaire:
LA VALLEE DU NIL
L'Egypte
Le Soudan
L'ETHIOPIE ET SES VOISINS
L'Ethiopie ancienne
Les Somali jusqu'au XIXe siècle
L'Afrique du Nord-Est au XX e siècle
LE MAGHREB
Les empires musulmans
Le Maghreb depuis le XIX e siècle
L'AFRIQUE DE L'OUEST ANCIENNE
Les peuples de la Savane occidentale
Les peuples de la Savane centrale
Les peuples de la forêt
L'AFRIQUE DE L'OUEST DEPUIS LE XIX e SIECLE
L'époque coloniale
L'Afrique de l'ouest contemporaine
L'AFRIQUE BANTOUE ANCIENNE
L'Afrique centrale
L'Afrique orientale
L'Afrique australe
L'AFRIQUE BANTOUE DEPUIS LE XIX e SIECLE
L'Afrique centrale coloniale
L'Afrique centrale contemporaine
L'Afrique orientale coloniale
L'Afrique australe contemporaine
MADAGASCAR ET LES ILES

Depuis trois quarts de siècle, le Kobbé est l'ouvrage de référence des amateurs d'opéra dans le monde entier. Paru pour la première fois en 1922 quatre ans après la mort accidentelle de son auteur, Gustave Kobbé (1857-1918), écrasé par un hydravion alors qu'il faisait du bateau au large de Long Island -, cette bible des mélomanes a connu d'innombrables rééditions et de nombreuses traductions. A trois reprises (1954, 1976, 1985), lord Harewood - qui a dirigé pendant plus de vingt ans le Royal Opera House de Londres, puis l'Opéra de Covent Garden - a complété et mis à jour cet incomparable instrument de travail. Aujourd'hui, il présente, secondé par Antony Peattie, une version entièrement renouvelée. Cet ouvrage s'est enrichi de 60 œuvres nouvelles, présentées ici pour la première fois, portant ainsi de 400 à près de 500 les opéras du monde entier qui sont analysés. Une dizaine de compositeurs, anciens et modernes, font ainsi leur entrée dans le " Nouveau Kobbé ", témoignant de la vitalité d'un genre et du renouvellement constant du répertoire. De plus, afin de tenir compte du lecteur français, certains opéras particulièrement appréciés dans notre pays ou redécouverts récemment viennent enrichir la version originale de ce livre. Pour rendre la consultation plus aisée, le " Nouveau Kobbé " présente les compositeurs de tous les temps et de tous les pays par ordre alphabétique. Les opéras sont classés par compositeur dans l'ordre de leur création et, pour chacun d'entre eux, sont rappelées les plus importantes mises en scène, y compris les plus récentes.

Cet ouvrage est un précieux guide de visite des châteaux de la Loire car il met l'accent sur deux thèmes : l'étude du patrimoine architectural et la muséographie.

Toute l'œuvre d'Emile Zola est pétrie de sa fascination pour Paris, où il est arrivé à dix-huit ans et qu'il ne quitte plus jusqu'à la fin de sa vie. Il y a construit sa carrière, conduit ses campagnes littéraires et politiques. Il y a logé les intrigues de ses romans les plus lus - au point qu'on ne pense plus le Paris du XIXe siècle que par les yeux des personnages de La Curée, du Ventre de Paris, de L'Assommoir, ou encore d'Au bonheur des dames. Il en a fait enfin le site de tous les rêves, fantasmes, obsessions, symboles, cauchemars ou utopies qui peuplent son imaginaire de l'existence et de l'histoire. Sa vision de Paris résulte d'une double expérience: ses divers domiciles, rive gauche puis rive droite, ses parcours d'une maison amie à une autre, du café au théâtre et au journal, mais aussi ses enquêtes pour ses romans, à la recherche d'un décor et d'une atmosphère. Ce livre compose dix bouquets de ses pages les plus vraies et les plus sensibles: paysages, personnages, métiers, mœurs, jouissances et tragédies, ce sont autant de prises de vues de Paris où il déploie une virtuosité inégalable dans l'art du cadrage et de la perspective. Car le regard de Zola croise celui des peintres et des photographes. Manet, Renoir, Caillebotte, Steinlen, Béraud, Marville, Atget: l'œuvre du romancier n'a pas cessé de dialoguer avec celles des artistes les plus talentueux de son temps. Ce Paris de Zola ne pouvait pas manquer d'être aussi un Paris des "gens d'images" : un accord exceptionnel dont on mesure, de page en page, l'exceptionnelle diversité.

Dans l'esprit de tous, le héros de la Grande Guerre demeure sans conteste le brave " poilu " des tranchées prêt à endurer mille tourments pour défendre sa patrie. Se souvient on qu'il a eu de nombreuses " sœurs d'armes " ? A partir de 1914, dans bien des domaines, les femmes remplacent les hommes mobilisés : les voilà embauchées dans les usines, les bureaux et les ateliers. L'armée répugne encore à faire appel à elles, mais l'invasion du territoire et le caractère durable de la guerre bouleversent les règles du jeu. Plusieurs femmes vont alors se distinguer. Elles soignent sous les obus, cachent des soldats égarés, espionnent, parfois font le coup de feu. Magnifiées par la propagande soucieuse d'exalter le patriotisme, de nombreuses héroïnes ont fait la une des journaux : sœur Julie, encensée par Maurice Barrès pour avoir empêché les Allemands d'incendier son hôpital ; Octavie Delacour, qui fait capoter un sabotage en Normandie ; émilienne Moreau, dernière défenseuse d'un poste de secours ; la diva Nelly Martyl, " fée de l'armée de Verdun " ; Edith Cavell, figure légendaire fusillée par les Allemands ; Gabrielle Petit, la Jeanne d'Arc belge. Pourtant, après l'armistice, les exploits féminins sombrent plus ou moins rapidement dans l'oubli.

Si apprendre à méditer est un cheminement que même les plus grands sages suivent tout au long de leur vie, s'y exercer au quotidien transforme déjà notre regard sur nous-mêmes et sur le monde. Tel est le propos de cet essai très accessible, à la fois guide spirituel et philosophique et initiation concrète à la pratique de la méditation. Riche de sa double culture, de son expérience de moine, de sa connaissance des textes sacrés, de sa fréquentation des maîtres, Matthieu Ricard montre le caractère universel d'une méditation fondée sur l'amour altruiste, la compassion, le développement des qualités humaines. Et révèle les bienfaits évidents que méditer peut apporter à chacun dans notre société ultra-individualiste et matérialiste, nous offrant de découvrir et de cultiver nos aspirations les plus profondes.

Les plus grandes œuvres d'art, les plus grands artistes, l minute 15 de discours et plein d'humour, voilà le secret de D'Art d'art, l'émission désormais culte de France 2. L'envers du décor rien que pour vous, les dessous de l'art expliqués à tous. Nul besoin d'être spécialiste pour désormais comprendre l'art contemporain aussi bien que l'impressionnisme et apprécier tout autant Arcimboldo que Picasso. 150 œuvres vous dévoilent ici leur histoire... pour l'amour de l'art !

" Antarctique.
La terre la plus australe et la plus mystérieuse, grande comme vingt-six fois la France. Antarctique. Un continent longtemps protégé de la curiosité des hommes par la brume, les tempêtes, les courants et les glaces. Antarctique. Grand repaire du froid, essentiel à notre climat. Mémoire des temps les plus anciens. Point de vue irremplaçable pour tous les scientifiques. Antarctique. Qui ne voudrait partir un jour là-bas sur la trace des plus vaillants explorateurs ? Qui ne rêverait de saluer le Grand Sud pour tenter de comprendre un peu mieux la mécanique géante de la planète ? Le 8 janvier 2006, sur le fier voilier Ada, nous avons d'Ushuaia levé l'ancre.
Cap au 180. Deux mois plus tard, nous sommes revenus. Nous allons tout vous raconter. "

Vous êtes en panne d'histoires ? Voici un livre qui en contient 20, 100, 1000 ! Ce drôle d'album permet en effet d'en fabriquer à l'infini. Et, en plus, c'est facile : grâce à l'image de la page de gauche, on démarre sa propre histoire...que l'image de droite nous aide à terminer.

Le 18 mars 2008, Barack Obama prononçait à Philadelphie un discours historique, immédiatement reconnu, à droite autant qu'à gauche, comme l'égal de celui de Martin Luther King, le célèbre J'ai fait un rêve... Tout le contraire d'un discours politicien, De la race en Amérique est une réflexion qui dépasse les seules problématiques américaines et peut s'appliquer à bien des sociétés modernes - notamment la France et ses banlieues.

Sommaire:
- Mon chemin vers la thérapie initiatique
- Notre prochain, intermédiaire de l'Etre essentiel
- L'expérience de l'Etre, condition préalable de la transformation de l'homme
- Tenue, tension et respiration, expressions de la formule centrale de vie de l'homme
- Le corps que l'on est du point de vue pragmatique et du point de vue initiatique
- La personnalité dans sa totalité grâce à l'intégration de la conscience orientale et de la conscience occidentale
- Le sens transcendantal de la réalité du moi
- Quand l'homme est-il en son centre ?